مساجد الفتح ( المساجد السبعة )

 موقعها

تقع غربي جبل سلع في الساحة المعروفة الآن باسم المساجد السبعة .

  وقد عسكر النبي r في هذه الساحة أثناء غزوة الأحزاب ، كما أفاد ابن سعد في الطبقات بقوله : " وعسكر بهم رسول الله r إلى سطح سلع وجعل سلعًا خلف ظهره " . والظاهر أن رسول الله r كان يصلي في هذه الساحة أثناء الغزوة كم رُوي عن معاذ بن سعد :" أن  رسول الله r صلى في مسجد الفتح في الجبل وفي المساجد التي حوله " ولعل عمر بن عبد العزيز بنى هذه المساجد في أماكن صلاته r حسب خطته المرسومة لبناء المساجد بالمدينة المنورة .

  عدد المساجد الموجودة في بطن جبل سلع عبر التاريخ

تفيد المصادر القديمة بوجود أربعة مساجد في هذه الساحة وهي :

مسجد الفتح ، ومسجد سلمان الفارسي ، ومسجد علي بن أبي طالب ومسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .

أما المسجدان الآخران وهما مسجد عمر بن الخطاب ، ومسجد سعد بن معاذ فلم تشر المصادر إليهما إلا في عهد قريب .

  أسماء مساجد الفتح

  لقد تحدث المؤرخون الذين تحدثوا عن مساجد الفتح على مدى ثلاثة عشر قرنًا وذكروا أربعة مساجد فقط في بطن جبل سلع كالتالي :

مسجد المصلى ( مسجد الغمامة )

موقعه

يقع فبلة الجنوب الغربي للمسجد النبوي الشريف ويبعد نصف كيلو متر من باب السلام ، و 350 م من مبنى التوسعة السعودية الثانية للمسجد النبوي الشريف .

قال ابن حجر : المصلى موضع بالمدينة على بعد ألف ذراع من باب السلام .

   أسماؤه

يُقال له : مسجد المصلى على سبيل التخصيص بعد التعميم ، حيث صلى النبي r  الأعياد في عدة مواقع من هذا  الميدان ، فسمي بميدان المصلى .

وهذا المسجد معروف اليوم بمسجد الغمامة ولعل ذلك لما يُقال إن غمامة حجبت الشمس عن الرسول r أثناء صلاة الاستسقاء في هذا الموضع .

مسجد المصلى عبر التاريخ

   ثبت أن النبي r صلى العيد في موضع هذا المسجد ولذا ذكره ابن شبة ( المتوفى 262هـ ) ضمن المساجد التي صلى فيها رسول الله r

وأفاد السمهودي ( المتوفى 911هـ ) أن هذا المسجد بني في زمن عمر بن عبد العزيز أثناء ولايته على المدينة المنورة مابين ( 87 – 93هـ ) .

  والبناء الموجود للمسجد اليوم من عمارة السلطان عبد المجيد الأول العثماني الذي حكم ما بين ( 1255- 1277هـ ) .

وفي القرن الرابع عشر الهجري رممه السلطان عب الحميد الثاني الذي تولى الحكم ما بين ( 1293 – 1327هـ ) .

وفي الفترة الأخيرة جددت الحكومة السعودية عمارته العثمانية مع إبقائها حفاظًا على ما يتميز به من طراز معماري  خاص يختلف عن غيره من المساجد . 

مسجد القبلتين

  أسماؤه

يقال له : مسجد القبلتين لما ورد أن النبي r أمر أن يتحول من بيت المقدس إلى الكعبة أثناء صلاته به .

و يُقال له : مسجد بني سلمه لوقوعه في قرية بني سلمة . قال الزبيدي : بن وسلمة هم بطن من الخزرج من الأزد  من القحطانية .

  موقعه

يقع في الجهة الشمالية الغربية من المدينة المنورة قريبًا من العقيق غربي جبل سلع وهو على يمين القادم إلى المدينة المنورة من طريق خالد بن الوليد  t.

  تحويل القبلة

صلى النبي r إلى بيت المقدس فترة من الزمن بعد قدومه إلى المدينة ، ثم أمر بالتحول إلى الكعبة الشريفة ، واختلف العلماء في تعيين المسجد الذي نزل فيه الأمر بتحويل القبلة ، فقال بعضهم : إنه مسجد بني سلمة –مسجد القبلتين– وقال الآخرون : إنه مسجد النبي r  وقد رجح بعض العلماء  أن أمر التحويل نزل على الرسول r في مسجد بني سلمة وهو يصلي الظهر بأصحابه فصلى بهم ركعتين ثم تحول من جهة بيت المقدس إلى الكعبة .

أقوال العلماء في ذلك :

1.     قال ابن النجار : " والثابت عندنا أنها صرفت في الظهر في مسجد القبلتين " .

  2.     وقال ابن كثير ما نصه: " وذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم أن تحويل القبلة نزل على رسول الله r وقد  صلى ركعتين من الظهر وذلك في مسجد بني سلمة فسمي مسجد القبلتين " .

  3.     وذكر البغوي أن مجاهدًا وغيره قال : " نزلت آية تحويل ورسول الله r في مسجد بني سلمة وقد صلى بأصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال نمكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين "

  4.     وفي تفسير القرطبي ، قيل : " نزلت آية التحويل على النبي r في مسجد بني سلمة وهو في صلاة الظهر بعد ركعتين منها فتحول في الصلاة فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين " .

 عمارة مسجد القبلتين

يحتل هذا المسجد مكانة رفيعة في التاريخ الإسلامي إذ كان النبي r يصلي في هذا الموضع من المسجد ، فجاء الوحي بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة ، ونظرًا لهذه الأهمية التاريخية فقد أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود " رحمه الله " بإعادة بنائه وتوسعته وقد تم ذلك بفضل الله وتوفيقه في 30 / 3 / 1408هـ الموافق 21/ 11/ 1987م

مسجد الجمعة

    أسماؤه

يقال له : مسجد الجمعة لأن النبي r صلى في هذا الموضع أول جمعة حين أقبل من قرية قباء متجهًا إلى المدينة المنورة .

ويُقال له : مسجد بني سالم لوقوعه في حي بني سالم من الأنصار .

ويُقال له : مسجد الوادي لوقوعه في بطن وادي رانوناء . وقد صلى النبي r  الجمعة في هذا الوادي كما قال ابن إسحاق :إن الجمعة أدركته في وادي رانوناء يعني ببني سالم .

  ويُقال له : مسجد عاتكة كما روى ابن شبة أن أول جمعة جمعها النبي r   حين أقبل من قباء إلى المدينة في مسجد بني سالم الذي يقال له  مسجد عاتكة .

ويُقال له : مسجد القبيب  لما جاء في رواية ابن زبالة : فمر النبي r   على بني سالم فصلى فيهم الجمعة في القبيب ، قال السمهودي : والمراد أن موضع المسجد يُسمى بالقبيب .

موقع مسجد  الجمعة

يقع على يمين المتوجه من مسجد قباء إلى المدينة المنورة  من شارع قباء النازل وهو على اليمين في المدخل المتفرع من الشارع ويبدو واضحًا للخارج من مسجد قباء على بعد حوالي ثمانمائة متر في الجهة الشمالية منه .

عمارة مسجد الجمعة

يحتل مسجد الجمعة مكانة رفيعة في التاريخ الإسلامي إذ صلى النبي r  في هذا الموضع أول جمعة حين أقبل من قباء متجهًا إلى المدينة المنورة ، وقد تمت توسعته وإعادة بنائه بشكل حديث في عهد خادم الحرمين الشريفين  الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود " رحمه الله "  عام 1412 هـ .

مسجد قباء

كتبت معظم المعلومات هنا من كتابي الأستاذ الفاضل محمد إلياس عبد الغني ..

 " تاريخ المسجد النبوي الشريف " و " المساجد الأثرية في المدينة النبوية  "

 فجزاه الله خيرًا على ما قدم لمدينة المصطفى من جهود بحثية وجعلها في موازين حسناته

  مسجد قباء

إن لمسجد قباء أهمية تاريخية في الإسلام لأسباب عدة منها : أنه أول مسجد أسسه رسول الله r في المدينة المنورة عندما  وصل إليها مهاجرًا وصلى فيه بأصحابه جماعة مهاجرًا ، وأنه مذكور في القرآن الكريم  وهو أول مسجد أسس على التقوى ، وأن الصلاة فيه كعمرة.

 موقعه

 يقع المسجد بقرية قباء في الجنوب الغربي للمدينة .

سبب تسميته

لأنه يقع في قباء وهي في الأصل بئر هناك عرفت القرية بها ، ولكنها الآ ن أصبحت حيًا من أحياء المدينة المنورة .

فضل مسجد قباء

إن الله عز وجل ذكره في كتابه العزيز قال تعالى : (( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِين َ  ))

بناء المسجد النبوي وتوسعاته

بناء المسجد النبوي وتوسعاته

 أولاً / في وصف موضع المسجد وبنائه وتوسعته في عهد النبي r

• وصف موضع المسجد قبل مقدم رسول اللهr . إن مصعب بن عمير t كان يُصلي بطائفة من المهاجرين والأنصار في موضع

 المسجد النبوي الشريف قبل مقدم رسول الله r المدينة ،فلما قدم رسول الله r المدينة صلى في ذلك الموضع وبناه فهو مسجده اليوم .

كما روى ابن سعد عن الزهري قال : بركت ناقة رسول الله r عند موضع مسجد رسول الله r ، وهو يومئذ يصلي فيه رجال من المسلمين ، وكان مِرْبَدا- موضع تُحبس فيه الإبل والغنم وغيرها – لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الأنصار ، فدعا رسول الله r  بالغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدًا ، فقالا بل نهبه لك يا رسول الله ، فأبى رسول الله r حتى ابتاعه منهما بعشرة دنانير ، وأمر أبا بكر أن يعطيهما ذلك ، وكان جدارًا مُجدرًا ليس عليه سقف وقبلته إلى بيت المقدس ، وكان أسعد بن زرارة t بناه ، فكان يصلي بأصحابه فيه ويجمع بهم في الجمعة قبل مقدم رسول الله r .

آداب زيارة المسجد النبوي والسلام على رسول الله

آداب زيارة المسجد النبوي والسلام على رسول الله r

 على الزائر لمسجد رسول الله r أن يتأدب بالآداب العامة والآداب الخاصة بهذا المسجد ، حيث يتسوك  ويتطهر ويلبس الثياب النظيفة ويمشي بالسكينة ويدخل المسجد بتقديم الرجل اليمنى ويسم الله ويسلم على صاحب هذا المسجد ويقول : " اللهم افتح لي أبواب رحمتك " ويصلي تحية المسجد ثم يدعو لنفسه ولجميع المسلمين  ثم يأتي المواجهة الشريفة ويصلي ويسلم على رسول الله r وعلى صاحبيه رضي الله عنهما مراعيًا الآداب اللازمة لذلك .وإليك آداب الزيارة التي يجب عليك اتباعها :

فضائل المسجد النبوي

كتبت معظم المعلومات هنا من كتابي الأستاذ الفاضل محمد إلياس عبد الغني ..

 " تاريخ المسجد النبوي الشريف " و " المساجد الأثرية في المدينة النبوية  "

 فجزاه الله خيرًا على ما قدم لمدينة المصطفى من جهود بحثية وجعلها في موازين حسناته .

  فضائل المسجد النبوي  

يعد المسجد النبوي الشريف أهم معالم المدينة المنورة، وثاني مسجد تشد إليه الرحال. فقد اختار موقعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إثر وصوله إلى المدينة مهاجراً، وشارك في بنائه بيديه الشريفتين مع أصحابه رضوان الله عليهم، وصار مقر قيادته، وقيادة الخلفاء الراشدين من بعده، ومنذ ذلك التاريخ وهو يؤدي رسالته موقعاً متميزاً للعبادة، ومدرسة للعلم والمعرفة ومنطلقاً للدعوة، وظل يتسع ويزداد، ويتبارى الملوك والأمراء والحكام في توسعته وزيادته حتى آل إلى ما هو عليه الآن ، عند توسعته التوسعة السعودية الثانية ـ توسعة خادم الحرمين الشريفين.

ويبرز فضل المسجد النبوي وأهميته في الأمور التالية :

 1.     أول مسجد أسس على التقوى.

وقد ثبت ذلك من كتاب الله وستة رسوله r قال تعالى :â لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ   يَتَطَهَّرُوا َاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ  áوقد اختلف العلماء في تفسير هذه الآية وتعيين المسجد الذي أُسس على التقوى إلى ثلاث أقوال :

القول الأول / ذهبت طائفة إلى أن المراد من ذلك المسجد النبوي الشريف وهو قول ابن عمر وزيد بن ثابت وسعيد بن المسيب ـ وروى مسلم عن أبي سعيد الخدري  t قال: دخلت على رسول الله r في بيت بعض نسائه فقلت: يارسول الله أي المسجدين الذي أسس على التقوى ؟ قال: فأخذ كفاً من حصباء، فضرب به الأرض، ثم قال ((هو مسجدكم هذا)) لمسجد المدينة.

القول الثاني / المراد من المسجد في الآية مسجد قباء وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة والشعبي والضحاك .

القول الثالث/  إن كلاً من المسجد النبوي ومسجد قباء أسس على التقوى ، والآية تشمل كليهما ، أما ما ورد من تعيين النبي r مسجده في تفسير هذه الآية كما ورد في حديث أبي سعيد الخدري فإن ذلك لدفع توهم أن الآية خاصة بمسجد قباء

2.     تُشد الرحال إليه .

ـ عن أبي هريرة t ، أن النبي r قال: ((لا تشد الرحـال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هـذا، والمسجد الأقصى)).

 البخاري ومسلم  إلا أنه قال: ((تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد...))

3.     فضل التعليم والتعلم فيه .

إن الاشتغال بالعلم عبادة مفضلة تُقرب العبد إلى الله ، ويزداد هذا الفضل إذا كان التعليم والتعلم في مسجد رسول الله r ،فقد روي عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله r يقول : " من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع  غيره " . سنن ابن ماجه

4.     فضل الصلاة فيه .

إن الصلاة في المسجد النبوي الشريف تُعادل ألف صلاة فيما سواه من المساجد ، وفي بعض الروايات أنها أفضل من ألف صلاة . فثواب الصلاة الواحدة في هذا المسجد الشريف أكثر من صلوات ستة أشهر في عامة المساجد فقد روى ابن عمر عن النبي r قال : " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام "